8 de marzo de 2015 y aun no estamos para fiestas

El día de la mujer no significa fiesta, sino tiempo para la reflexión, para definir estrategias y para establecer deberes, pues, pese a que en esta jornada se reconoce la labor de cuantas nos precedieron, dejándose la piel en intentar llevar al terreno de lo real el sueño de la igualdad, lo cierto es que la coyuntura actual dista bastante de ser óptima. El legado, cierto, tiene un valor incalculable, pero la labor ha de tener continuidad y esto depende de nosotras, de las que hoy quisiéramos celebrar y aun no podemos, de las que celebran sin saber que la lucha aun no ha terminado y de las que se conforman, de las que no cuestionan o de las que desconocen qué hay detrás de su supuesto "confort" actual. Y es que, lamentablemente, hay miles de conciencias adormecidas en un contexto en el que la desigualdad continúa enquistada. 

Es por ello que el día de la mujer, además de ser un reconocimiento a nuestras antepasadas y a su denuedo, ha de servir de acicate para ampliar nuestro campo de análisis e impulsarnos a la batalla, pues, en un mundo globalizado, no se pueden obviar las noticias espeluznantes que nos llegan de otros países, regiones, culturas o religiones; pero tampoco se puede desviar la mirada cuando la desigualdad se apodera de nuestro día a día, de nuestra economía, de nuestra sociedad. Puede incluso que la veamos en nuestra calle, en nuestro portal, en nuestra casa y que, si su magnitud no implica muerte, seamos incapaces de identificarla; pero lo cierto es que está ahí, en cada actitud al servicio del equívoco, que se vale de la reiteración para empequeñecer el ámbito de la palabra derecho hasta que confundimos lo que moralmente nos pertenece con una concesión o un privilegio. 

A día de hoy, insisto, no toca festejar, sino batallar, reclamar, conquistar y aniquilar cuantas consignas, aparentemente inocuas, nos sumergen en la desigualdad. Su tibieza y la repetición son, a fin de cuentas, las estrategias que la llevan al éxito: a nuestro bautismo y a nuestra comunión con una coyuntura perversamente machista que, de no reconocer y de no enfrentar, acabaremos por asumir, alimentar y perpetuar.

A modo de recordatorio: http://www.huffingtonpost.es/2015/03/08/29-razones-dia-de-la-muje_n_6807226.html

Nombres de Mujer.

Los Carnavales de Cadiz tienen sitio para defender los derechos de esos "nombres de mujer" El Rincon de Opaito dedica este video a todas las mujeres, dice asi:

""Destacó especialmente el pasodoble de Los Santos en el que componen un homenaje al drama de la violencia sexista tomando distintos nombres de mujer, esta letra se la dedicamos los Opaitos a todas esas mujeres que sufren este tipo de problemas esperando que pronto encuentren la tranquilidad y felicidad que todas las personas se merecen""



Gracias a todos los Opaitos

VIOLENCIA CONTRA MUJERES

"EL PAIS" de hoy publica en sus páginas del domingo este artículo de Soledad Gallego-Díaz que habla por si solo, y que se llama así: "Violencia contra mujeres". Expresa muy elocuentemente una teoría que realmente vale la pena debatir: ¿Resurge el machismo de nuevo, ahora, sin verguenza? ¿La crisis la van a pagar, de nuevo, las mujeres? ¿Se habla cada vez menos de feminismo, como un tema que ya no está de moda?. Es terrorífico. Escribe Soledad:

"Alice Schwarzer, probablemente la feminista alemana más sobresaliente, escribió esta semana un artículo en Die Zeit llamando la atención sobre el hecho de que ni uno solo de los periódicos que informaron sobre la masacre del colegio mixto de Winnenden, ocurrida el pasado 11 de marzo y en la que perdieron la vida nueve escolares y tres docentes, resaltó que once de las doce víctimas eran mujeres. En su huida del colegio, Tim K., el joven de 17 años que provocó la matanza y que terminó suicidándose, mató a otras tres personas, un jardinero, un vendedor de coches y uno de sus clientes, pero estos asesinatos no formaban parte de su plan original. "Dos días después de la masacre me pregunté a mí misma: ¿qué hubiera pasado si Tim K. hubiera matado a doce compañeros del colegio y once de ellos hubieran sido turcos? La respuesta es simple: se hubiera organizado un infierno, y hasta el reportero con menos espíritu crítico se hubiera interrogado por las relaciones entre el joven asesino y un clima social en el que existe la xenofobia y el racismo

Schwarzer, 67 años, periodista ella misma y fundadora de la conocida revista feminista Emma, ironiza: "Estamos dentro del vientre de la ballena, el pez es enorme, pero nadie lo ve". Ni la prensa, ni la policía, ni la fiscalía se mostraron dispuestas a investigar las connotaciones de género de la masacre de Winnenden, asegura. "¿Once de las doce víctimas son mujeres y la cuestión del sexo no es pertinente desde el punto de vista procesal?", se indigna.

Para la feminista alemana, el caso encierra una negativa a plantear la relación entre violencia y masculinidad, y se asombra ante la falta de sorpresa que produce en todo el mundo la violencia contra las mujeres (el 90% de todos los casos de asesinato "sexuales" en Alemania corresponde a mujeres matadas por hombres). ¿Por qué tanta gente, hombres y mujeres, aparta la vista de lo ocurrido en Winnenden?, se inquieta.

La historia de la violencia contra las mujeres esta ampliamente documentada en la monumental From eve to dawn: a history of women, de Marilyn French (Nueva York, 1929), cuyo cuarto y último tomo salió publicado en edición de bolsillo hace relativamente poco, en 2008. French, que a sus 79 años sigue siendo una escritora de referencia en el feminismo (su novela The women's room se suele añadir a El cuaderno dorado, de Doris Lessing, y a El segundo sexo, de Simone de Beauvoir, como textos básicos), compartiría sin duda el análisis de Schwarzer. En una de sus últimas entrevistas se declaraba "furiosa". "Sí, me siento enfadada. No sé si la furia es una buena cosa, pero es útil y, además, no sé como evitarla. Una mira lo que sucede y es la única reacción posible". "Estamos ante una reacción, un contragolpe. Las mujeres han ganado poder y eso causa una tremenda furia en el mundo masculino. En algunos países se permite que se persiga y se esclavice a las mujeres, y en Occidente, simplemente, se opta por no hablar del asunto. Todas las referencias al feminismo se censuran. Cada vez se habla menos del tema. Es terrible".

A Marilyn French le parece increíble que haya todavía intelectuales (hombres) que escriban de historia, de literatura o de ideas políticas como si el feminismo nunca hubiera existido. En el fondo, sin embargo, por muy furiosa que se muestre, confía en la posibilidad de un nuevo comienzo o dawn (amanecer). La escritora canadiense Margaret Atwood, que prologa A history of women, desconfía mucho más de esa posibilidad. Con su habitual tono irónico escribe que en un mundo tan frágil como el actual, en el que no hay que descartar una auténtica rebatiña por una plaza en los botes salvavidas, "es poco probable que se escuche el viejo grito de ¡mujeres y niños primero!". Si la crisis que se avecina es tan potente como se dice, las mujeres serán las primeras en ser expulsadas del barco, salvo que se defiendan con uñas y dientes. (La polémica sobre el trabajo de French sigue muy viva: la escritora británica Hilary Mantel acaba de publicar una amplia reseña, muy crítica, en The New York Review of Books en la que recoge algunos aspectos mencionados aquí, pero rechaza otros muchos de From eve to dawn)."

Soledad Gallego Díaz
solg@elpais.es

El curriculum oculto

El currículum oculto es todo lo que transmitimos sin darnos cuenta (papá conduce el coche grande y mamá el pequeño; mamá plancha, papá arregla el grifo).

Además de en casa,
en el barrio,
en la tele,
en el cine,
es en el colegio donde no sólo se enseñan las distintas materias, si no que se contribuye a mantener los estereotipos existentes.

En el colegio, tanto por la actitud de profesores, como por las enseñanzas ocultas que subyacen en los libros de texto,
se potencia o se permite la continuidad de las actitudes de dominación y sumisión, base de la que llamamos violencia de género, violencia sexista, violencia machista... al fin, la violencia del hombre sobre la mujer.

Hay aprendizajes implícitos de los alumnos durante el periodo escolar,
por eso es importantísimo estar alerta ante estos mensajes subliminales, ocultos en un aparentemente inocente cuento o ilustración.
Esos mensajes los tenemos todos tan interiorizados, que aún buscándolos nos resulta difícil encontrarlos.


Tengo una amiga que cada año trabaja en el currículum oculto de los libros de texto que van a usar durante el curso,
y me comenta que, a pesar de la experiencia, se le escapan muchas formas implícitas de comportamientos sexistas.

Sería interesante que nosotras mismas buscásemos esos mensajes en los libros de texto,
lo expusiésemos en el colegio,
reclamásemos una buena formación del profesorado,
ya que en sus clases van a tener nuestros hijos importantes experiencias que repercutirán en sus futuras identidades de hombres y mujeres.

Creo que, además de proclamar a los cuatro vientos nuestras reclamaciones sobre los castigos a los maltratadores,
o las ayudas a las mujeres maltratadas,
las reformas de las leyes, etc.
deberíamos empezar mirando en nuestra propia casa,
nuestro modo de hablar,
de qué manera tú,
yo,
tu pareja,
tu madre,
tus propios hijos,
están contribuyendo y aceptando que las cosas SON así y así deben de ser.

Atención amigas, al enemigo lo llevamos dentro.
.

Cuando el machismo es un chiste

El machismo tiene muchas aristas, muchas vertientes, y también por desgracia es parte de la cultura de un pueblo, en México algo que hace que el machismo sea muy aceptado, es que aquí , se considera a este como algo relativamente gracioso, lo que hace muy difícil su erradicación de la sociedad, no es mal visto tener varias novias al mismo tiempo, andar de borracho, que un hombre tenga hijos regados, o que incluso las mujeres los mantengan.

Y es que hay un estereotipo y una alcahuetería entre muchos hombre que vista desde afuera da miedo, y las mujeres que vivimos aquí somos victimas de una cultura que ensalsa, eleva, entrona a los varones que se portan como animales, son violentos, agresivos, "yo soy bien macho", "es mi vieja", "soy hombre" son frases tan usadas hasta el hartazgo en una sociedad que las oye una y otra vez repetirse incansablemente.

En todos lados hay machismo, cobardes que le pegan a las mujeres, a los niños, pero me gustaría saber en cuentos lugares actitudes así se concideran algo divertido, digno de hacer reír a los demás, incluso las mismas mujeres se ríen de sus propios patanes, mientras sean sus hijos, sus hermanos, pero lloran si ese patán es su marido, su amante , su novio.

Cuando ser mujeriego, embarazar mujeres, golpearlas, alcoholizarce, botarlas como basura, se considera algo "muy chistoso" las propias madres,hermanas y amigas secundan a sus lacras, y satanizan, callan, e incluso golpean a la que dice NO, ya no mas, no quiero esta porquería de vida, esta realidad absurda de un pais violento, agresivo, machista, sexista.

En México es muy común culpar a la víctima, desde una vulgaridad que te gritan en la calle, (vieja provocativa ella tiene la culpa para que enseña) , hasta las mujeres que llegan violadas al ministerio Publico a levantar una denuncia, -Haber señorita uste, tubo la culpa que hacia en esa calle tan sola, como que ya traia ganas no? muchos policias y médicos legistas violan otra vez a la victima -total ya venia usada- hasta llegar a las muertas de Ciudad Juárez,"por algo las matan mendigas viejas", ya me tienen hasta la ma... con sus muertas", pa' que viven allí... Y lo peor de todo es que aveces todos los comentarios terminan en plan de chiste, de broma, siendo algo cómico, incluso en el caló popular la palabra "machín" esta de moda.

Pero esa es la cuestión, se tiene que decir, y gritar que esas actitudes no son vida, SON MUERTE, y sabemos que nuestra propia sociedad nos querrá callar, nos dirán de todo, nosotr@s los que alzamos la voz, seremos los malos del cuento, los grupos feministas, los grupos en contra de la violencia, en contra del crimen, sufren persecuciones, violencia policíaca, pero las voces no se callan, no importa cuantos quieren la lapida del silencio encima de nuestras voces, no se puede dejar de gritar YA NO MAS VIOLENCIA.